民族教育与家国意识的影视化表达研究(2)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】(二)历史使命感表达 民族自豪感的影视化表达,能够将民族认同、民族自尊、民族自信等民族精神在可持续的不断深度融合之下,注入并衍生成为一种
(二)历史使命感表达
民族自豪感的影视化表达,能够将民族认同、民族自尊、民族自信等民族精神在可持续的不断深度融合之下,注入并衍生成为一种自然而然的生活伦理。此举必将为中国现代社会带来一种前所未有的和谐与大同双重极致表现的人文景致,更应该看到中国社会目前正值现代与传统、全球与本土、世俗与教化等,彼此日益激烈的对撞、冲突、渗透、融合等愈加频繁迸现的异常关键时期,此时的影视艺术等文化表达正在成为一种远比传统式教育更具教化力量的强有力的不可或缺的工具。因此,民族教育的影视化表达应以文化凝聚精神,应以历史解构、历史呈现、历史重构等高级技法将民族传统历史等加以挖掘、加以诗意化,使得影视艺术作品之中能够更加深刻地蕴涵着历史使命感;使得观众能够在观影的过程中产生一种沉浸到历史之中去,肩负起历史使命的使命感的移情感染,进而以其民族自豪感与历史使命感而建构起一种民族教育所独具与凸显着的强大的民族精神张力;从而将具象化与表象化的民族英雄人物等的表达,无缝地转化为一种足以令观众牢牢铭刻于记忆深处的形诸于抽象化的符号表达。[2]
(三)精神激励与鼓舞表达
以民族教育达成民族自豪感与历史使命感,其实仅仅只完成了民族教育影视化表达的一小步,民族教育影视化表达的根本性诉求,恰恰在于为中华民族重塑起中华道统规约、规范、规训下的民族精神,从而以这种民族精神而为中华民族寻获,以文化符号为其抽象化表达的民族核心与民族灵魂。而具体落实到现代影视作品上,则应以时空复现观、情感复现观、复旧如新观等积极创制出富饱满民族教育类型的影视艺术作品,旨在透过思想启迪、文化渗透、人性反思为观众逐渐树立起主人翁意识。以这种主人翁意识而为观众可持续地不断施加精神激励与精神鼓舞,进而将影视艺术彻底地代入到泛文化的整体框架之中去。例如,《战狼2》即在好莱坞等世界电影巨头把持着的世界电影领域闯出了一席之地,并成功地跻身于世界电影的百强行列,从而成为了世界电影史上的第一位获此殊荣的亚洲电影,并以此彻底结束了被以好莱坞为代表的西方发达国家垄断了近一个世纪的世界电影票房市场。可以说《战狼2》以其电影内外的双重复合的民族自豪感与历史使命感将中国电影的血性一并点燃了,同时更将中国电影的民族精神也一并点燃了。
三、家国意识的影视化表达
(一)家国一体认同感表达
中国电影的家国一体化表达,经历了一个由传统的纯粹道德图景用力着力表达,而时代剧烈变迁下的民族群像无奈无力表达;以及由民族群像无奈无力表达。而大陆、香港、台湾三元一体的复杂情感驱策下的织梦表达,而达致一种终极化的三元一体的整合式文化阐扬。这一极其复杂的历史文化历程显然为中国的家国一体认同感,无形之中平添了由漂泊感、游离感、沧桑感而最终整合而成的皈依感。由此可见,这种家国一体认同感,一方面,应以影视艺术技法与民族教育叙事,将祖国塑造成人民最坚实的依靠;另一方面,则应将民族英雄人物塑造成为整个中华民族最为闪亮的永恒于历史的坐标。例如,《闯关东》一剧中的以朱开山为首的英雄人物形象,即以其仁内义外的高尚情操而充分地诠释出了那种以智勇双全与刚柔并济的浩然正气。其所表达的家国一体的强烈认同感给观众留下了深刻的以家国一体豪情,与家国一体担当的超越了英雄人物这一局限化概念的更见其伟岸的表达。[3]
(二)爱国情怀表达
家国一体认同感表达,为爱国情怀表达提供了情感表达的充分积淀。在此基础之上,将影视艺术叙事中的性别意识、阶级意识、社会意识、民族意识、道德意识等以抽象化符号表达统一起来,由抽象化而意象化升华为一种更加深沉的家国意识与更加深厚的爱国情怀。由影视艺术表达的意象化以历史矩阵的形式,将家国同构中所共有的英雄图景、英雄图符、英雄建构透过光影时空浓缩、凝聚、融铸而成新的向度下的爱国情怀。例如,《大宅门》即是影视化表达由家国一体认同而升华为爱国情怀的杰出代表,该剧的前半部分集中表达家国一体认同,将大宅门的兴衰与国家兴衰紧密地联结为一体,而该剧的后半部分则将家国一体的内忧外患深度融合在一起,以更加深沉的叙事,描绘了处于沦陷区内的国民生活状态、生存姿态、生死情态,将以白七爷为首的爱国者的人物形象,及其在家国同构下的爱国情怀表达得可谓是淋漓尽致,甚至由爱国情怀产生出一种反观内省的情愫,令观众以他者作为反省自我的一种观照。[4]
文章来源:《民族教育研究》 网址: http://www.mzjyyjzz.cn/qikandaodu/2021/0209/429.html